Розділ 1. Зародження основ екологічного права України

Перший період характеризується зародженням основ екологічних знань, які зявляються у творах багатьох вчених античного світу та середніх віків. У древніх єгипетських, індійських, китайських і європейських джерелах VI - II ст. до н.е. можна виявити відомості про життя тварин і рослин. Особливий інтерес мислителі Стародавньої Греції та Риму виявляли до питань походження і розвитку життя на Землі, а також до виявлення звязків предметів і явищ навколишнього світу.

Так, давньогрецький філософ, математик і астроном Анаксагор (близько 500 ? 428 рр.. До н.е.) висунув одну з перших теорій походження відомого на той момент світу і населяють його живих істот.

Давньогрецький філософ і лікар Емпедокл (бл. 487 ? бл. 424 рр.. До н.е.) більшу увагу приділив опису самого процесу виникнення та подальшого розвитку земного життя

Найбільший філософ, вчений-енциклопедист Аристотель (384 ? 322 рр.. До н.е.) створив першу з відомих класифікацій тварин, а також заклав основи описової і порівняльної анатомії. Відстоюючи ідею єдності природи, він стверджував, що все більш досконалі види тварин і рослин походять від менш досконалих, а ті, у свою чергу, ведуть свій родовід від самих примітивних організмів, що виникли колись шляхом самозародження. Ускладнення організмів Аристотель вважав наслідком їх внутрішнього прагнення до самовдосконалення. Великий Аристотель - автор понад 300 творів: «Метафізика», «Історія тварин», «Фізика», «Про небо» та ін - по праву вважається засновником багатьох природничих дисциплін, у тому числі систематики тварин. Він описав понад 500 видів тварин і розповів про їх поведінку: про зимовій сплячці риб, перельотах птахів, паразитизмі зозулі, способі самозахисту каракатиці і т. п.

Однією з головних проблем, які займали уми античних мислителів, була проблема взаємин природи і людини. Вивчення різних аспектів їх взаємодії склало предмет наукових інтересів давньогрецьких дослідників Геродота, Гіппократа, Платона, Ератосфена та ін.

Давньогрецький історик Геродот (484 ? 425 рр.. До н.е.) повязував процес формування у людей рис характеру і встановлення того чи іншого політичного ладу з дією природних факторів (клімату, особливостей ландшафту та ін.)

Давньогрецький лікар Гіппократ (460 ? 377 рр.. До н.е.) вчив, що лікувати хворого необхідно, беручи до уваги індивідуальні особливості організму людини і його взаємини з навколишнім середовищем. Він вважав, що фактори зовнішнього середовища (клімат, стан води та грунту, спосіб життя людей, закони країни тощо) справляють визначальний вплив на формування тілесних (конституція) і душевних (темперамент) властивостей людини. Клімат, на думку Гіппократа, багато в чому визначає також і особливості національного характеру.

Знаменитий філософ-ідеаліст Платон (428 ? 348 рр.. До н.е.) звертав увагу на зміни (переважно негативного характеру), що відбуваються з часом в навколишньому середовищі, і на впливи, що надаються цими змінами на спосіб життя людей. Платон не повязував факти деградації життєвого середовища людини з здійснюваної ним господарської діяльністю, вважаючи їх ознаками природного занепаду, переродження речей і явищ матеріального світу. Платон писав: «Вода не зникала, як тепер, скочуючись у море по оголеною землі, а те, що збереглося, якщо порівнювати це з тим, що існувало раніше, схоже на виснажене тіло хворої людини; всі родючі, мякі землі розтратили і зникли, залишивши лише остов суші »[1].

Давньогрецький учений-географ Ератосфен (бл. 276 ? 194 рр.. До н.е.) зробив спробу дати строге опис сучасної йому Ойкумени ? частини Всесвіту, населеної людьми. Він склав найбільш точну для свого часу карту відомого світу, на якій земля простягалася від Атлантичного океану на заході до Бенгальської затоки на сході, від землі Тулі (Західне узбережжя сучасної Норвегії) на півночі до Тапробани (острів Цейлон) на півдні. Вся Ойкумена була підрозділена їм на зони: жарку, дві помірні і дві холодні. Ератосфена вважають автором підходу до вивчення землі, згідно яким Земля розглядається як «будинок» людини.

Уявлення стародавніх людей про світ, в якому вони жили, не обмежувалися тільки лише рамками Ойкумени. За Анаксагору, Земля є верхнє підстава вільно плаває в просторі циліндра, навколо якого звертаються Сонце і планети. Піфагорієць Філолай (близько 500 ? 400 рр.. До н.е.) стверджував, що в центрі Всесвіту знаходиться центральний вогонь, «хестна», навколо якого Земля, що має сферичну форму, щодоби описує окружність, через що і відбувається зміна дня і ночі . Давньогрецький астроном Аристарх Самоський (бл. 310 ? 230 рр.. До н.е.) запропонував першу геліоцентричну систему світу, «помістивши» Сонце в центр Всесвіту. Проте подібний погляд на світоустрій ще дуже довго не отримував визнання.

Розпочате давньогрецькими вченими справу вивчення середовища проживання людей і взаємин людини і природи отримало своє продовження в епоху розквіту Стародавнього Риму.

Римський поет і філософ Лукрецій Кар (бл. 99 ? 55 рр.. До н.е.) слідом за своїм духовним вчителем, давньогрецьким філософом Епікура (бл. 342 ? 270 рр.. До н.е.), стверджував, що природою керують певні закони, пізнання яких покликане позбавити людей від страху перед смертю, богами і силами природи і відкрити дорогу до щастя і блаженства. Він залишив після себе незавершену поему «Про природу речей», в якій, зокрема, виклав природну історію походження і розвитку людського роду. Зростання могутності людини Лукрецій повязував з розвитком у нього особливих механізмів пристосування до умов існування, що робить людей більш конкурентоспроможними порівняно з іншими різновидами живих істот (раніше подібні думки висловлював Емпедокл). Основою світогляду Лукреція був своєрідний епікурейський атомізм, згідно з яким все, що існує в світі складається з одних і тих же дрібних часток ? атомів. Все складається з них і з часом розпадається на них. Атоми, необхідні живому організму для підтримання існування, черпаються їм із зовнішнього середовища, в той же час непотрібні або втратили звязок з іншими частками відторгаються зовні.

Давньогрецький географ, геолог і історик Страбон (бл. 64 ? 24 рр.. До н.е.) написав 17-томну «Географію», що містить цінні відомості з області геології, фізичної географії, етнографії, зоології та ботаніки. Як геолог Страбон передбачив суперечки «вулканістов» і «нептуністов», допускаючи, що поверхня Землі формувалася під впливом обох чинників динамічної геології ? води і підземного спека. Страбон також висловив припущення, що за Атлантичним океаном, на заході існує невідомий материк, можливо, населений іншими, не схожими на європейців, людьми.

Римський натураліст Пліній (23 ? 79 рр.. Н.е.) склав 37-томне твір «Природна історія», своєрідну енциклопедію природознавства, в якій виклав відомості з астрономії, географії, етнографії, метеорології, зоології та ботаніки. Описавши велика кількість рослин і тварин, він також вказав місця їх зростання та проживання. Певний інтерес представляє розпочата Плінієм спроба порівняння людини і тварин. Він звернув увагу на те, що у тварин в житті домінує інстинкт, а людина все (в тому числі вміння ходити і говорити) набуває шляхом вишколу, через наслідування, а також за допомогою свідомого досвіду.

Для античного періоду характерно описову напрям у науці, засноване на емпіричних знаннях про природу. У цей же час людина була виділена з природи і поставлена в центр світобудови. Обожнення природи змінилося антропоцентризмом - людина стала мірою всіх речей.

У середні століття науки про природу розвивалися повільно в силу релігійного догматизму і схоластики. Наукові досягнення античного світу відокремлені від нової історії тисячоліттям біблійних догм, сковували розвиток природознавства.

Слід згадати, проте, про легендарного лікаря Авіценні (980 - 1037), який народився і жив у Середній Азії. Світову популярність має його книга «Канон лікарської науки», в якій є розділи про вплив на організм людини навколишнього повітря, місця проживання та пір року.

Іншим видатним ученим цього часу був німецький хімік і лікар Т. Парацельс (1493 - 1541), ідеї якого про дозованому вплив природних чинників були розвинені в Х столітті в роботах Ю. Лібіха і В. Шелфорда.

Більша частина знань, накопичених, в основному, греки, була втрачена у звязку з руйнуванням знаменитої Олександрійської бібліотеки Ю. Цезарем у 48 р. до н.е. Остаточно її спалили араби в 642 р. н.е.

Другий період, що почався в епоху Відродження, в часи великих географічних відкриттів, поклав початок сучасному природознавству.

Колонізація нових країн у ХV-ХVIвв. послужила поштовхом до розвитку наук про природу. Цей період характеризується описом відкритих земель, їх рослинного і тваринного світу. Багато уваги приділялося впливу погодно-кліматичних та інших факторів на організми. Стан речей змінилося з настанням епохи Відродження, про наближення якої сповістили праці таких видатних середньовічних вчених, як Альберт Великий і Роджер Бекон.

Перу німецького філософа і теолога Альберта Больштедтского (Альберта Великого) (1206 ? 1280) належить кілька природничо трактатів. Твори «Про алхімії» та «Про металах і мінералах» містять висловлювання про залежність клімату від географічної широти місця і його положення над рівнем моря, а також про звязок між нахилом сонячних променів і нагріванням грунту. Тут же Альберт говорить про походження гір і долин під впливом землетрусів і потопів; розглядає Чумацький Шлях як скупчення зірок; заперечує факт впливу комет на долі і здоровя людей; пояснює існування гарячих джерел дією тепла, що йде з глибин Землі і т.д. У трактаті «Про рослинах» він розбирає питання органографію, морфології і фізіології рослин, наводить факти з селекції культурних рослин, висловлює ідею про змінності рослин під впливом середовища.

Англійський філософ і природодослідник Роджер Бекон (1214 ? 1294) стверджував, що всі органічні тіла представляють по своєму складу різні комбінації тих самих елементів і рідин, з яких складені тіла неорганічні. Бекон особливо відзначав роль сонця в житті організмів, а також звертав увагу на їх залежність від стану середовища та кліматичних умов в конкретній місцевості проживання. Він говорив також про те, що людина не меншою мірою, ніж всі інші організми, схильний до впливу клімату ? його зміни здатні приводити до змін у тілесної організації та характерах людей.

Наступ епохи Відродження нерозривно повязано з імям знаменитого італійського живописця, скульптора, архітектора, вченого та інженера Леонардо да Вінчі (1452 ? 1519). Він вважав основним завданням науки встановлення закономірностей явищ природи, виходячи з принципу їх причинного, необхідного звязку. Вивчаючи морфологію рослин, Леонардо цікавився впливом, що мають на їх будову і функціонування з боку світла, повітря, води і мінеральних частин ґрунту. Вивчення історії життя на Землі привело його до висновку про звязок доль Землі і Всесвіту і про нікчемність того місця, яке займає в ній наша планета. Леонардо заперечував центральне положення Землі як у Всесвіті, так і в Сонячній системі.

У 1543 р. був опублікований праця Миколи Коперника (1473 ? 1543) «Про обертання небесних сфер», в якому викладалася геліоцентрична система світу, що відображає справжню картину світобудови. Італійський філософ, борець проти схоластичної філософії і римсько-католицької церкви Джордано Бруно (1548 ? 1600) вніс значний внесок у розвиток вчення Коперника, а також у звільнення його від недоліків та обмеженості. Він стверджував, що у Всесвіті є незліченна безліч зірок, подібних до Сонця, значна частина яких заселена живими істотами.

Розширенню меж відомого світу значною мірою сприяло винайдення нових засобів вивчення зоряного неба. Італійський фізик і астроном Галілео Галілей (1564 ? 1642) сконструював телескоп, за допомогою якого досліджував будову Чумацького Шляху, встановивши, що він є скупченням зірок. Галілей своїм спостереженням позбавив Землю останньої привілеї по відношенню до інших планет Сонячної системи ? монополії на «володіння» природним супутником. екологічне право україна

Наступ принципово нового етапу в розвитку науки традиційно повязують з імям філософа і логіка Френсіса Бекона (1561 ? 1626), який розробив індуктивний та експериментальний методи наукового дослідження. Головною метою науки він проголосив збільшення влади людини над природою. Це можна досягти, на думку Бекона, лише за однієї умови ? наука повинна дозволити людині як можна краще зрозуміти природу, щоб, підпорядковуючись їй, людина врешті-решт зміг панувати в ній і над нею. Бекон писав: «Не треба вважати малозначним і те, що далекі плавання і мандрівки відкрили і показали в природі багато такого, що може подати нове світло філософії» [1]. Ф. Бекон передбачав почати роботу з систематизації накопичених спостережень, але його наміри швидше дали поштовх в цьому напрямку іншим ученим.

Англійському природодослідникові Роберту Гуку (1635 ? 1703) належить перша робота ? «Мікрографія» ? розповідає про використання мікроскопні техніки. Один з перших мікроскопісту голландець Антоні ван Левенгук (1632 ? 1723) отримав лінзи, що дозволили отримати майже трехсоткратное збільшення спостережуваних обєктів. На їх основі він створив прилад оригінальної конструкції, за допомогою якого вивчив не тільки будову комах, найпростіших організмів, грибів, бактерій та клітин крові, але і харчові ланцюги, регулювання чисельності популяцій, які згодом стали найважливішими розділами екології. Дослідження Левенгука фактично поклали початок науковому дослідженню невідомого до тих пір живого мікросвіту, цього невідємного компонента середовища проживання людей.

У XVIII столітті ботанічні та зоологічні спостереження були узагальнені в роботі «Система природи» шведського натураліста Карла Ліннея (1707 - 1778), який розробив основи наукової систематики тварин і рослин. Хоча він і сформулював гіпотезу сталості видів: «їх стільки, скільки було створено Творцем» [1], але, тим не менше, визнавав освіта різновидів під впливом умов життя. Він вніс значний внесок у справу формування справжнього уявлення про місце людини в природі, в системі класифікації рослинного і тваринного світу, за якою людина включався в систему тваринного світу і ставився до класу ссавців, загону приматів, в результаті людський вигляд отримав назву Homo sapiens.

Серед багатьох учених виділяється французький натураліст Жорж Луї де Бюффон. Він видав величезна праця в 44 томах «Природна історія», з якої зійшли паростки еволюційної теорії про походження організмів ». Бюффон пише: «Перед нами постає питання про зміну видів, питання про перетворення, що відбуваються з незапамятних часів, і, мабуть, мали місце в кожному сімействі» [1]. Жорж Бюффон висловлював думки про єдність тваринного і рослинного світу, про їх життєдіяльності, поширення і звязку з середовищем проживання, відстоював ідею змінності видів під впливом умов середовища. Він звернув увагу сучасників на разючу подібність у будові тіла людини і мавпи. Проте, побоюючись звинувачень у єресі з боку католицької церкви, Бюффон змушений був утриматися від висловів щодо їх можливого «рідності» і походження від єдиного предка.

У Німеччині поборником природного походження організмів, їх спорідненості та поступового розвитку був Іммануїл Кант (1724 - 1804).

Суттєвою віхою у розвитку науки про спосіб життя різних живих організмів є праця англійського священика, економіста і демографа Томаса Роберта Мальтуса (1766 ? 1834), в якому наведені рівняння експоненціального зростання популяцій як основи демографічних концепцій. Їм було сформульоване так званий «закон народонаселення», згідно з яким народонаселення збільшується в геометричній прогресії, тоді як засоби до існування (насамперед їжа) можуть збільшуватися лише в арифметичній прогресії. З неминуче виникають при такому розвитку подій перенаселенням Мальтус пропонував боротися за допомогою регламентації шлюбів і обмеження народжуваності. Він також закликав усіляко «сприяти діям природи, що викликають смертність ...»: перенаселяти будинку, робити в містах вузькі вулиці, створюючи тим самим сприятливі умови для поширення смертельних хвороб (таких, як чума). Погляди Мальтуса були піддані суворій критиці ще за життя їх автора не тільки за їх антигуманність, але і за умоглядність.

Трохи пізніше П.Ф. Ферхюльста запропонував рівняння «логістичного» зростання. Ці роботи обґрунтували уявлення про динаміку чисельності популяцій. Тоді ж у працях лікаря В. Едвардса, філософа О. Конта і біолога І.І. Мечникова було покладено початок екології людини. Соціальні аспекти екології людини відображені в працях О. Конта, Д. Мілля і Г. Спенсера, а також американських соціологів Р. Парку і Е. Берджеса.

У Росії шлях еволюційної ідеї прокладав М.В. Ломоносов (1711 - 1765). Він писав, що образ Землі багаторазово змінювався, на місці морів зявлялася суша, і навпаки; земні пласти поступово піднімалися і вигиналися, утворюючи гірські складки, з змінювався клімат, змінювалися флора і фауна: «слони і південних земель трави на півночі важивал».

Значною подією XVIII ст. стала поява еволюційної концепції французького натураліста Жана Батіста Ламарка (1744 ? 1829), згідно з якою головною причиною розвитку організмів від нижчих форм до вищих є притаманне живій природі прагнення до вдосконалення організації, а також вплив на них різних зовнішніх умов. Зміна зовнішніх умов змінює потреби організмів; у відповідь на це виникають нові види діяльності і нові звички, їх дію, у свою чергу, змінює організацію, морфологію розглянутого істоти; придбані таким чином нові ознаки успадковуються нащадками. Ламарк вважав, що дана схема справедлива і по відношенню до людини. Жан Батист Ламарк - один з найбільших представників науки того часу. У книзі «Філософія зоології» він вперше широко поставив питання про вплив середовища на організми, але не зумів пояснити причин їх «пригнаний» до середовища проживання. Ж. Б. Ламарк так сформулював висновки своїх досліджень: «Через безліч наступних один за одним поколінь, індивіди, що належали за походженням до одного виду, в кінці виявляються перетвореними в новий вигляд, відмінний від первісного» [1].

Екологічний напрям в географії рослин протягом всієї першої половини XIX ст. розвивав німецький натураліст-енциклопедист, географ і мандрівник Олександр Фрідріх Вільгельм Гумбольдт (1769 ? 1859). Він був одним з перших дослідників природи, що зрозуміли необхідність синтезу наук при вивченні природи, її живих і неживих елементів. Говорячи про цілісний вивченні природи в узагальненому теоретичному праці «Космос», він писав: «Мою увагу буде спрямовано на взаємодію сил, вплив неживої природи на рослинний і тваринний світ, їх гармонію» [1]. Він докладно вивчив особливості клімату в різних районах Північної півкулі і склав карту його ізотерм, виявив звязок між кліматом і характером рослинності, зробив спробу виділення на цій основі ботаніко-географічних областей (фітоценозів).

У Росії заслуга у формуванні основних положень екології та екологічного світогляду належить знаменитому російському зоолога, проф. Московського університету Карлу Францевичу Рулье (1814 - 1858), який одночасно з Олександром Гумбольдтом вказував на існуюче в природі єдність середовища і організмів і їх еволюційний розвиток. Він стверджував, що природа вічна; всі її явища взаємоповязані і складають єдине ціле. У природі все утворюється шляхом повільних безперестанних змін. Ще до виходу в світ праці Е. Геккеля він сформулював основний принцип взаємовідносин організму і середовища, названий їм «Законом подвійності життєвих начал». Їм же позначені проблеми мінливості, адаптації, міграцій та впливу людини на природу. К. Рулье у своїх лекціях і друкованих працях обговорював взаємодія організмів із середовищем з позицій, близьких дарвінівський.

Вони були провісниками еволюційної ідеї та цілісного сприйняття природних комплексів, що складаються з живих і неживих компонентів. Великий внесок у розвиток екологічних уявлень в цей період внесли російські натуралісти А.Т. Болотов (1738 - 1833), І.І. Лепехін (1740 - 1802), П.С. Паллас (1741 - 1811).

У другій половині ХIXв. завдяки численним експедиційним дослідженням флори і фауни (роботи А. Гумбольдта, А. Уоллеса, Ф Склеттера) у вигляді окремої науки почала оформлюватися біогеографія, пізніше стала однією з основ сучасної екології. У Росії її розвиток повязаний з працями К.М. Бера, Н.А. Северцева та ін