8. Профессиональная музыка

Первые чувашские композиторы. В начале XX века успешно стала развиваться чувашская профессиональная музыка. Появилось много замечательных композиторов. Федор Павлов родился 13 сентября 1892 года в селе Богатырево Цивильского района (умер в 1931 г.). Он был не только замечательным композитором, но и дирижером, драматургом, поэтом, ученым, педагогом. Федор Павлович обработал множество народных песен и подготовил сборник песен «Сăрнай». Ему же принадлежит первое чувашское произведение симфонической музыки — балетная фантазия «Сăрнайпа палнай». Ф. П. Павлов организовал Чувашский национальный хор. Соратниками и друзьями Ф. П. Павлова были В. П. Воробьев и С. М. Максимов — композиторы, педагоги. Василий Воробьев родился 19 марта 1887 года в селе Алдиярово Янтиковского района (умер в 1954 г.). Среди его учеников множество известных деятелей искусств Чувашии. Василий Петрович обрабатывал народные песни и писал музыку ко многим современным песням («Кай, кай Ивана …», «Шурă кăвакарчăн» и др.). Заслуга В. П. Воробьева — организация Чувашского хора чебоксарской музыкальной школы, который в 1924 году соединили с хором Ф. П. Павлова, сейчас это известный Чувашский государственный академический ансамбль песни и танца. У Василия Петровича был очень талантливый сын — Геннадий, который прожил всего 21 год, но навсегда вошел в историю чувашской музыки. Когда ему было только 8 лет, он сочинил «Чувашскую мелодию» для фортепьяно. Произведения Геннадия Васильевича, первого из чувашских композиторов, стали широко исполняться не только в Чувашии, но и в России. Наиболее крупное свое произведение — четырехчастную симфонию Геннадий Васильевич не успел закончить, но эта первая симфония, на-писанная чувашским композитором, до сих пор считается одним из лучших произведений чувашской музыки. Именем композиторов Воробьевых названа улица в столице Чувашской Республики. Стпепан Максимов родился 18 октября 1892 года в селе Яншихово-Норваши Янтиковского района (умер в 1951 г.). Как и В. П. Воробьев, подготовил много известных композиторов, музыкантов. Степан Максимович руководил музыкальной школой и техникумом, сам ездил по селам и разыскивал одаренных детей. С. М. Максимов записал свыше 2000 чувашских народных песен и мелодий, сам обрабатывал песни («Вĕç, вĕç, куккук», «Ан авăн, шĕшкĕ» и др.), издал несколько сборников, которые затем использовали многие чувашские и российские композиторы. Его именем названа известная музыкальная школа в г. Чебоксары. Композиторы и чувашская музыка. Чувашское музыкальное искусство вдохновляло многих композиторов из других регионов России. Так, ленинградский композитор В. Г. Иванишин (родился в 1908 году), впервые приехав в Чувашию, был очарован чувашской музыкой, стал изучать чувашский язык и с 1935 года писал в основном только чувашские произведения. Им же в соавторстве была написана первая чувашская опера «Нарспи». Премьера оперы состоялась в 1940 году. Владимир Георгиевич погиб в 1941 году в фашистском концлагере. С. И. Габер, В. М. Кривоносов, И. В. Люблин жили и работали в Чебоксарах. О Люблине так вспоминает его жена: «Он очень любил Чувашию, талантливый чувашский народ. Помню 1930—1931 годы, когда он, приходя из музыкального техникума, захлебываясь рассказывал о своих учениках, заставляя и меня поражаться тому, как быстро, словно губка воду, впитывали в себя вчерашние мальчишки музыкальную культуру …» У сына Л. Н. Толстого — Сергея Толстого есть произведения на чувашскую тему. Многие другие русские композиторы обрабатывали чувашские народные песни. Ученые считают, что из всех собранных образцов народной музыки России чувашская музыка и песни отличаются своим колоритом и богатством.

9. Православные праздники. Вознесение Господне. 24 мая (дата для 2012 года). Название праздника отражает суть события - это Вознесение на Небо Господа нашего Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Этот праздник празднуется всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Число 40 - не случайное. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца как Спаситель человечества. Победив смерть, это страшное последствие греха и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым Господь открыл каждому человеку возможность по всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. О событии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе. Дав ученикам последние наставления, Господь "вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великой…". Праздник Вознесения - это праздник Неба, открытия человеку Неба как нового и вечного дома, Неба как подлинной родины. Грех отделил землю от неба и нас сделал земными и одной землей живущими. Речь идет не о запланетном пространстве и не о космосе. Речь идет о Небе, возвращенном нам Христом, о небе, которое мы потеряли в земных науках и идеологиях и которое раскрыл и вернул нам Христос. НЕБО - это Царство Божие, это царство вечной жизни, царство истины, добра и красоты. Все это раскрыл, все это дарит нам Христос. Вознесение Господне - переходящий, двунадесятый праздник христианский, отмечаемый в 40-й день по Пасхе в честь вознесения плоти Иисуса Христа на небо и обетования о Его втором пришествии. Праздник всегда приходится на четверг. Вознесением завершилось земное служение Христа. До этого он сорок раз являлся апостолам и обучал их основам созидания церкви и распространения истинной веры. В сороковой, последний, день явления Господь дал ученикам обещание о скором ниспослании миру Святого Духа, вывел их из Иерусалима на Елеонскую гору и, благословляя апостолов, стал возноситься на небо, "и облако взяло Его из вида их". Таким образом видимое земное присутствие Христа уступило место невидимому его пребыванию в церкви, и это в православном мире не могло не быть отмечено отдельным праздником. Он продолжается десять дней: один день предпразднества, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднества. Отдание праздника произойдёт в следующую за ним пятницу седьмой седмицы по Пасхе. О том, что каждый - храм Святого Духа, православные помнят всегда, но особенно в день Вознесения Господня. Священность души и тела можно обрести не только в мечтах, но и в делах, прежде всего - в милосердии. В этот православный праздник не стоит забывать и о традициях. В народном календаре Вознесение Господне - последний весенний праздник: "Весна о Вознесении на небо возносится - на отдых в рай пресветлый просится", а также день памяти умерших родителей и предков. Чтобы умилостивить их и ещё полевых духов, верующие пекли блины, варили яйца, жарили яичницу и ели все это дома и в поле, в перерывах между работой, поскольку праздник Вознесения совпадает с разгаром полевых работ. Хозяйки пекли также большие продолговатые пироги. Верх выкладывался поперёк семью перекладинами - считалось, что это семь небес. Пироги приносили в церковь, где над ними совершали молебствия. После одна часть пирога отдавалась притчу, а другая - нищим.