21. Антифеодальні виступи на Закарпатті в 17 ст
22. Поетична та публіцистична діяльність І. Сільвая і Е. Фенцика.
Сільвай Іван
(1838-1904)
Сільвай Іван
Творчість письменника-будителя
Івана Антоновича Сільвая (відомий
під псевдонімом Уріїл Метеор) –
унікальне явище в закарпатському
літературному процесі XIX століття.
Іван Сільвай увійшов в історію
нашого краю як найяскравіший
борець проти мадяризації та
асиміляції закарпатоукраїнців. Шлях
І.А.Сільвая в літературу був
складний, суперечливий, що було
зумовлено як характером
письменника, так і тогочасним
становищем. Письменник народився
15 березня 1838 р. в свалявському селі
Сусково в родині священика Антонія
Сільвая та Катерини Легези. Існує
думка, що батько І.А.Сільвая був з
Угорщини і жив у Марія-Повчі, де
програв у карти родовий маєток і був
змушений переселитися у Сусково.
Іван Сільвай був третьою дитиною у
сім'ї, але єдиним сином, і тому батько
приділяв йому особливу увагу.
І.Сільвай, як і його старші сестри,
виховувався в суворому релігійному
дусі. Разом з тим Сільвай-батько
свято дотримував народні традиції та
звичаї, прагнучи прищепити їх
синові. Майбутній письменник ріс
серед простих сільських дітей, "...в
соприкосновении с этими
простодушными сынами природы, и
принимал первые впечатления,
которые неизгладимо
запечатлевались в сердце...". З
раннього дитинства у Сільвая
зародилася любов до свого рідного
гірського села, до його жителів. Тут у
його уяві народжувались романтичні
казкові світи
Насправді, це тільки пізніші
романтичні спогади Сільвая, уже
літньої та досвідченої людини, в
"Автобиографии" (90 рр.). А саме
дитинство його було буденнішим і
схожим на дитинство більшості
попівських дітей того часу.
Початкову освіту І.А.Сільвай здобув
удома, в Сускові, під керівництвом
батька, котрий прагнув долучити
сина до церковного життя та
церковних обрядів, а тому і в будні, і
в свята брав його з собою до церкви.
Кожного ранку Сільвай-батько будив
сина "и приказывал немедленно
одеться и окончить утреннюю
молитву. То же самое повторялось
вечером". Отець Антоній був також
впевнений, що "музыка, пение и
вообще искусство много действуют на
облагорождение сердца
человеческого", а тому вирішив
навчити сина грати на скрипці та
флейті. Мабуть, прагнучи дати синові
високу музичну підготовку
Навчаючись в Ужгородській гімназії
та Сатмарській семінарії, а потому в
Будапештському університеті,
Сільвай здобув досить високу освіту
для свого часу. У Будапешті Сільвай
відвідував одночасно два літературні
гуртки: "Мадярську школу" і
"Слов'янську школу". Спочатку навіть
більше захоплювався угорською
поезією (Ш.Петефі, Я.Арань), а потім
російською (М.Гоголь, О.Пушкін,
М.Лєрмонтов та ін.). значний вплив
на формування русофільської позиції
Сільвая мав його земляк, викладач
російської словесності Іван
Раковський.
Іван Антонович Сільвай у таборі
закарпатського русофільства посідає
одне з найвизначніших місць. Він
виявився найплодовитішим серед
закарпатоукраїнського письменства
другої половини XIX ст.: його твори
складають чотири об'ємні рукописні
томи, які нині зберігаються в
домашньому архіві відомого
фольклориста та літературознавця
П.В.Лінтура.
Сільвай
співпрацював у багатьох тодішніх
виданнях, він друкувався в
"Церковній газеті", "СвЅті", "Новом
свЅті", "Сові", "Карпаті",
"МЅсяцословах", галицьких "Слові" та
"Новому Проломі".
Більшість творів І.Сільвая
опубліковано під псевдонімом Уріїл
Метеор ("Уріїл" – "господнє полум'я"),
у тому числі рукопис, названий
автором "Сочинения Уриила
Метеора". Але псевдонім І.Сільвай
взяв не з цензурних міркувань, бо вся
тогочасна інтелігенція Закарпаття
знала, хто такий Уріїл Метеор Свій псевдонім
І.А.Сільвай створив суто як
будительський, вкладаючи в нього
ідею про своє високе покликання –
освітити шлях народу, повести його
до кращого життя.
Літературна
спадщина Івана Сільвая – одне із
найпомітніших явищ літературного
процесу Закарпаття, проте належної
уваги до його літературного спадку не
виявлено, значана частина його
творів так і залишається невідома
широкому читацькому загалу.
Євге́н Андрі́йович Фе́нцик (* 5 жовтня 1844
— 1903 ) — закарпатський освітній діяч і
письменник москвофільського напряму,
греко-католицький священик.
Видавець і редактор (з 1885) півмісячника
«Листокъ», що друкувався мішаною
російською і церковно-слов'янською
мовою, проте популярний «Додатокъ»
друкувався мовою, зближеною до народної.
Фенцик писав поезії, (поема «Коріятович»),
балади, оповідання та повісті з життя
інтелігенції й духовенства: «Нищие духом»,
«Учитель Неборака», історична драма
«Покорение Ужгорода»; деякі твори під
псевдонімом Владимир.
Автор шкільних підручників, публіцистичних
статей.
Вибрані твори: «Собрание
сочинений» (1932).
Yandex.RTB R-A-252273-3
- 2.Селянська війна 1514 і Закарпаття.
- 1514 Р. Під Темешваром повстанське
- 3. Суспільно політичний рух на Закарпатті в другій половині 19 ст.
- 4. М. Балудянський-економіст-реформатор, кондифікатор права.
- 5. Участь народних мас у визвольній війні угорського народу 1703-1711.
- II, який перебував у Бережанах на
- 6. Розвиток мовознавства на Закарпатті у 18-19 ст.Коцак фогараші.
- 7. Культурно-національний рух на Закарпатті у 18 ст.А. Бачинський.
- 8. Культура Закарпаття 9-17 ст.Архітектура,Живопис.
- 9. Загарбання Закарпаття угорськими феодалами та посилення феодально-кріпосницького гніту.
- 10. Памятки поселень первісних людей на територіі Закарпаття.
- 11. Воєнно- стратегічні замки Закарпаття.
- 12. Основні проблеми історіі Закарпаття 9-11ст.
- 13. Ужгородська унія.М. Андрелла.
- 24 Квітня 1646 р. На церковному соборі в
- 14. Становлення і розвиток історичних знань на Закарпатті в 17-18 ст.
- 15. Автохтоність східно-словянського населення Закарпаття.
- 16. О. В. Духнович та 30 і 34
- 17. Давньоруські джерела про історію Закарпаття.
- 18. Діяльність культурно-просвітніх товариств у др. Пол. 19 ст.
- 1869 Р. 14 (26) січня 1869 р., у готелі “Під
- 19. Предмет,зміст і завдання історичного краєзнавства.
- 20. Діяльність ф. Корятовича на Закарпатті.
- 21. Антифеодальні виступи на Закарпатті в 17 ст
- 23. Освіта у 18 ст.Шкільна реформа.
- 24. Діяльність автономних урядів 1938.
- 1938 Р. Празький парламент ухвалив
- 25. Розвиток історичноі науки в 20-30 рр 20 ст.
- 26. Політичне становище Закарпаття в 1918-1919 р.
- 27. Зародження і розвиток етнографічних досліджень.
- 28. Історичні дослідженя др пол. 19 ст
- 29. Возєднання зу з урср.
- 31. Становище Закарпаття в складі Чехословадчини.
- 36. Урбаріальна реформа Маріі Терезіі.
- 37. Закарпаття в 1900-1914.
- 39. Педагогічна діяльність і. Орлая.
- 42. Наукова діяльність м. Лучкая.
- 1939 Рік став останнім роком існування