Релігійні погляди на життя.

З питання про походження життя було широко розвинуто вчення про самозародження організмів, єство якого християнські богослови бачили в оживленні млявої матерії «вічним божественним духом».

Як приклад тут можна посилатися на одного з самих відомих богословів середніх століть, Фоми Аквінського, навчання котрого і до цього дня признаються католицькою церквою єдиною істинною філософією. В своїх творах Фома Аквінський вчив, що живі істоти виникають шляхом одухотворення млявої матерії. Так, зокрема, утворюються жаби, змії, риби при тому, що гниє морська тина і унавожуються землі. Навіть ті черв'яки, які в пеклі мучать грішників, на думку Фоми Аквінського, виникають там в

результаті того, що гниють гріхі. Фома взагалі всіляко підтримував і пропагував войовничу демонологію. Він вважав, що диявол реально існує, як глава цілого полчища демонів. На цій підставі він затверджував, що виникнення паразитів, що шкодять людині, може відбуватися не тільки по велінню божому, але і в результаті підступів диявола і підлеглих йому духів зла. Практичним висновком з цього положення з'явилися численні процеси над «відьмами», яких звинувачували в тому, що вони напускали мишей і інших шкідників на поля і таким чином губили посіви. В реакційному навчанні Фоми Аквінського західна християнська церква звела в догму принцип раптового самозародження організмів, згідно якому живі істоти виникають з млявої матерії унаслідок її одушевлення духовним початком.

Раннє християнство в питанні про походження життя ґрунтувалося на біблії, яка у свою чергу запозичила дані з містичних оповідей Єгипту і Вавилона. Богословські авторитети кінця четвертого і початку п'ятого століття, так звані батьки християнської церкви, поєднували ці оповіді з навчанням неоплатоніків і розробили на цій основі свою містичну концепцію походження життя, яка повністю збережене і до теперішнього часу всіма християнськими віровченнями.

Єпископ Кесарійський Василь, що жив в середині четвертого століття нашої ери (якому церква привласнила звання святого і великого) в своїх проповідях про створення миру в шість днів учив, що Земля по велінню бога з самої себе провела різні трави, коріння і дерева, а також сарану, комах, жаб і змій, мишей, птахів і угрів. «Це веління бога, — писав Василь, — діє і дотепер з неослабною силою».

Як відомо, в основі так званих монотеїстських релігій (іудеїзму, християнства, ісламу) лежить теїзм, тобто віра в існування зовні світової істоти - бога, що створив світ і керівника ним. Цей світогляд має метафізичний характер, оскільки воно учить, що природа створена богом в закінченому, досконалому вигляді і тому все в ній нібито постійно, незмінне. Найвидніший середньовічний богослов Фома Аквінський говорив, що ідея розвитку, безперервного оновлення світу коливає креационизм (від «креацио» — творіння) — догмат божественного творчого акту, оскільки «робить менш очевидним буття бога». Навіть Дарвін в своїй геніальній книзі «Походження видів» завдав нищівного удару креационно – метафізичному вченню про живу природу, давши неперевершеній по своїй переконливості доказ факту органічної еволюції, — факту не тільки «текучості» органічних видів, але і їх нерозривного наступного зв'язку. Завдяки цьому стало ясно, що органічні форми з'явилися не відразу чудовим чином, в готовому вигляді, а природним шляхом одні від інших в процесі тривалого розвитку. А це означає, що жива природа не знаходиться в стабільному, незміненому стані: вона має свою довгу історію — своє минуле, теперішній час і майбутнє.

Коли капітан корабля «Бігль Р.» Фиц-Рой, з яким Дарвін вчинив свою знамениту кругосвітню подорож, завзято виступив проти основного висновку еволюційної теорії, відстоюючи безсумнівність біблійної оповіді про створення миру, Дарвін сказав: «Шкода, що він не запропонував своєї теорії, по якій мастодонт і інші крупні тварини вимерли із тієї причини, що двері в ковчег Ноя були зроблені дуже вузькими, щоб вони могли пролізти туди».

Повсякденно ми спостерігаємо, що всі живі істоти виникають шляхом

народження від собі подібних: людина народиться від людини, теля — від корови, курча вилуплюється з того яйця, яке знесла курка, риби розвиваються з відкладеної такими ж рибами ікри, рослини зростають з насіння, яке дозріло на таких же рослинах. Але так не могло бути завжди, одвічно. Наша планета Земля має свій початок, вона колись виникла. Звідки ж з'явилися на ній прабатьки всіх тварин і рослин?

Згідно релігійним уявленням всі різноманітні живі істоти були спочатку створені богом. Унаслідок цього творчого акту божества на Землі відразу, в готовому вигляді, виникли всі прабатьки тих тварин і рослин, які зараз населяють нашу планету. Особливим творчим актом було нібито створення і першої людини, від якої пішли всі люди на Землі.

Зокрема, згідно священній книзі євреїв і християн — біблії —Вивчення історії релігії показує, що ці наївні казки про раптове виникнення тварин і рослин в цілком готовому, організованому вигляді покояться на неосвіченому, некритичному тлумаченні поверхневих спостережень оточуючої нас природи.

На цій основі протягом багатьох століть існувало переконання, що Земля є плоскою і нерухомою і що Сонце обертається навколо неї, підіймаючись на сході і ховаючись в морі або за горами на заході. Такого ж роду поверхневі спостереження нерідко вселяли людині думку, що різні живі істоти, як, наприклад, комахи, черв'яки, з навіть риби, птахи і миші, можуть не тільки народжуватися від собі подібних, але і безпосередньо виникати самі собою, самозароджуватися з мулу, гною, землі і інших млявих матеріалів. Усюди, де людина стикалася з раптовою і масовою появою живих істот, він розглядав його як самозародження життя. Адже і зараз іноді неосвічена людина переконана в тому, що черв'яки зароджуються в гної і м'ясі, що гниє, а різні паразити в домашньому побуті виникають самі собою з покидьків, бруду і нечистот. Від його поверхневого спостереження вислизає та обставина, що бруд і покидьки є лише тим місцем, кублом, куди паразити відкладають свої яєчка, з яких потім і розвивається нове покоління живих істот.

Стародавні навчання Індії, Вавилона і Єгипту розказують про таке раптове зародження черв'яків, мух і жуків з гною і бруду, воші з людського поту, жаб, змій, мишей і крокодилів з бруду Нілу, світляків з іскор догораючих багать. Ці оповіді про самозародження зв'язувалися у вказаних навчаннях з релігійними легендами і переказами. Раптове виникнення живих істот пояснювалося лише як окремий випадок прояву творчої волі богів або демонів.