Філософські думки про виникнення життя.

Старогрецькі філософи Мілетської школи (VIII-VI ст. до н. е.) приймали ідею виникнення живих істот з води або з різних вологих або гниючих матеріалів, що було результатом безпосереднього впливу вавілонської культури. Але ще Фалес (624-547 рр. до н. е.) спростував міфологічні уявлення і створив стихійно-матеріалістичний світогляд з елементами діалектики.

Згідно Фалесу і його послідовникам, виникнення живих істот з води відбулося без якого-небудь втручань духовних сил; життя є властивість матерії. А. Й. Опарин обґрунтовано відзначає, що філософські погляди Мілетської школи «містять зачатки всіх концепцій з питання походження життя, які згодом будуть розвинуті більш детально».

Яскравий матеріалістичний розвиток ідеї самозародження живих істот

здійснюється пізніше в працях Демокрита (460-370 рр. до н. з.) і Епікура (341-270 рр. до н. е.). На думку цих філософів, виникнення живих істот - звичайний процес, результат природних сил, а не «акту творіння» зовнішніх сил.

Ідеї Платона (427-347 рр. до н. е.) про подвійність світу - первинному світі

ідей і вторинному, матеріальному, світу - зіграли негативну роль в розвитку

поглядів на виникнення життя. Навіть такий різносторонній і самобутній

філософ, як Аристотель (384—322 рр. до н. е.), який коливався між ідеалізмом і матеріалізмом, визнавав бога за вищу форму і першодвигун.

Згідно Аристотелю, організми можуть походити від організмів, але разом з тим можуть виникати і від неживої матерії. Він вважає, що матерія лише пасивне починання, котра може творитися тільки через якусь форму.